本章涉及的《孟子》原文

❶ 告子上11·1

告子曰：“性犹❶杞柳也，义犹桮（bēi）棬（quān）❷也。以人性为仁义，犹以杞柳为❸桮棬。”

孟子曰：“子能顺杞柳之性而以为桮棬乎？将戕（qiāng）贼杞柳而后以为桮棬也？如将戕贼❹杞柳而以为桮棬，则亦将戕贼人以为仁义与？率天下之人而祸❺仁义者，必子之言夫！”

❶ 犹：如“同”。

❷ 桮棬：古代木制的饮酒器，也作“杯圈”。

❸ 为：做成。

❹ 戕贼：伤害，扭曲。

❺ 祸：危害。

❷ 告子上11·2

告子曰：“性犹湍（tuān）水❶也，决诸❷东方则东流，决诸西方则西流。人性之无分于善不善也，犹水之无分于东西也。”

孟子曰：“水信❸无分于东西，无分于上下乎？人性之善也，犹水之就下也。人无有不善，水无有不下。今夫水，搏而跃之❹，可使过颡（sǎng）❺；激❻而行之，可使在山。是岂水之性哉？其势则然也❼。人之可使为不善，其性亦犹是也。”

❶ 湍水：急流。

❷ 诸：之于。

❸ 信：确实是。

❹ 搏而跃之：用手扑打而让它飞溅起来。

❺ 颡：额头。

❻ 激：水流受阻而改变方向。

❼ 其势则然也：是形势使它这样的。势，指外在条件。然，如此，变成这样。

❸ 告子上11·3

告子曰：“生❶之谓性。”

孟子曰：“生之谓性也，犹白之谓白与？”曰：“然。”

“白羽之白也，犹白雪之白；白雪之白，犹白玉之白与？”曰：“然。”

“然则犬之性犹牛之性，牛之性犹人之性与？”

❶ 生：生下来便有的特性。

❹ 离娄下8·19

孟子曰：“人之所以异于禽兽者几希❶，庶民去❷之，君子存之。”

❶ 几希：相差很少。

❷ 去：失掉。

❺ 告子上11·4

告子曰：“食色，性❶也。仁，内也，非外也；义，外也，非内也。”

孟子曰：“何以谓仁内义外也？”

曰：“彼长而我长之❷，非有长于我❸也。犹彼白而我白之❹，从❺其白于外也，故谓之外也。”

曰：“异于❻白马之白❼也，无以异于白人之白❽也。不识❾长马之长❿也，无以异于长人之长⓫与？且谓长者义乎⓬？长之者义乎⓭？”

曰：“吾弟则爱之，秦人之弟则不爱也，是以我为悦者⓮也，故谓之内。长楚人之长⓯，亦长吾之长⓰，是以长为悦者也，故谓之外也。”

曰：“耆⓱秦人之炙，无以异于耆吾炙⓲，夫物则亦有然者⓳也，然则⓴耆炙亦有外与？”

❶ 性：这个性是指所有生物在出生时便具有的本性。

❷ 彼长而我长之：对方年长而我待他如长者。又，这整段话所有的“长”都念zhǎng，但词性不同。例如这句话的第一个“长”是形容词，第二个“长”是动词。

❸ 非有长于我：不是我心中预存尊敬谁的念头。

❹ 彼白而我白之：对象是白的而我以白色物体来看待。句中第一个“白”是形容词，第二个“白”是动词。

❺ 从：由于。

❻ 异于：这两个字是衍生出来的文字，不用解释。

❼ 白马之白：把马的白看成白的。句中第一个“白”是动词，第二个“白”是名词。

❽ 白人之白：把人的白看成白的。句中第一个“白”是动词，第二个“白”是名词。

❾ 不识：不晓得，不了解。

❿ 长马之长：怜悯马的年长。

⓫ 长人之长：恭敬人的年长。

⓬ 长者义乎：年长的人是引发正当行为的因素呢？

⓭ 长之者义乎：恭敬年长的人才是引发正当行为的因素呢？

⓮ 以我为悦者：以我作为欢不欢喜的决定因素。

⓯ 长楚人之长：恭敬楚国的长者。

⓰ 长吾之长：恭敬自家的长者。

⓱ 耆：同“嗜”，爱吃。

⓲ 炙：烧肉。

⓳ 物则亦有然者：其他事物也有这样的情况。然，如此。

⓴ 然则：那么。

❻ 告子上11·6

孟子曰：“乃若其情❶，则可以为善矣，乃所谓善也。若夫为不善，非才❷之罪也。恻（cè）隐❸之心，人皆有之；羞恶之心，人皆有之；恭敬之心，人皆有之；是非之心，人皆有之。恻隐之心，仁也；羞恶之心，义也；恭敬之心，礼也；是非之心，智也。仁义礼智，非由外铄❹我也，我固有之也，弗思❺耳矣。故曰：‘求则得之，舍则失之。’或相倍蓰（xǐ）而无算❻者，不能尽其才者也。”

❶ 乃若其情：一个人要是顺着他的真实状态。乃，如果。若，顺从。情，实情，真实的样子。

❷ 才：天生的禀赋、资质。

❸ 恻隐：同情怜悯。

❹ 外铄：由外头来打造。铄，锻炼，制造。

❺ 弗思：没有去探究。

❻ 或相倍蓰而无算：有的人相差一倍、五倍，乃至无数倍。倍，一倍。蓰，五倍。无算，无数。

❼ 公孙丑上3·6

孟子曰：“人皆有不忍人❶之心。先王有不忍人之心，斯有不忍人之政矣。以不忍人之心，行不忍人之政，治天下可运❷之掌上。所以谓‘人皆有不忍人之心’者，今人乍见孺子❸将入于井，皆有怵（chù）惕（tì）❹恻隐之心，非所以内（nà）交❺于孺子之父母也，非所以要（yāo）誉❻于乡党朋友也，非恶（wù）❼其声而然也。由是观之，无恻隐之心，非人也；无羞恶之心，非人也；无辞让之心，非人也；无是非之心，非人也。恻隐之心，仁之端❽也；羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也。人之有是四端也，犹其有四体❾也。有是四端而自谓不能者，自贼❿者也；谓其君不能者，贼其君者也。凡有四端于我者，知皆扩而充之矣，若火之始然⓫，泉之始达⓬。苟能充之，足以保四海⓭；苟不充之，不足以事父母。”

❶ 不忍人：不忍别人受伤害，或解释为不忍伤害别人，皆可。

❷ 运：运转某个物体，如弹丸等。

❸ 孺子：小孩。

❹ 怵惕：惊恐。

❺ 内交：结交。内，同“纳”。

❻ 要誉：求取名声。

❼ 恶：讨厌。

❽ 端：发端。

❾ 四体：四肢。

❿ 贼：伤害。

⓫ 始然：开始燃烧。然，“燃”的本字。

⓬ 达：通。

⓭ 四海：意同“天下”。