第622章 六道轮回图

佛教认为，世间万物都处于因果联系的链条之中，依一定的条件生灭变化。

佛教运用这一观点来诠释世界、社会和人生，便形成了所谓的“因果报应，转世轮回”学说。

而六道轮回图正是这一学说的直观体现。

“轮回”一词中的“轮”指的是车轮，“回”则象征着车轮的转动。

这个比喻形象地表达了众生生死流转、永无止境的循环过程，犹如车轮一般，不停地旋转。

在六道轮回图中，抱持轮盘的蓝面巨人是转轮王，四川人称之为“无常鬼”。

“无常”是佛教哲学中的一个重要概念，它揭示了世间万物都在瞬息万变、刹那生灭的规律。

佛教将这种瞬息万变的现象称为“无常”，并将其人格化为“无常鬼”，让它来掌控生死轮回，以此象征大千世界的一切皆不永恒。

无常鬼怒目獠齿，死死咬住轮盘，长长的双臂紧紧钳住轮盘，象征着业力的不可逆转。

也就是说，业力所导致的报应和遭遇不以众生的意志为转移。

六道轮回图共分为四圈。

从内到外，轮盘的中心圈中坐着一个修行者，从他的心际射出六道佛光，将整个轮盘划分为六个部分。

这体现了唯心主义哲学理论的核心思想，即“万缘发于心，一切由心造”。

也就是说，众生的一切善恶行为都是由思想意志所推动的，发什么样的心，就会导致造什么样的业。

由于业力的性质不同，所得的报应也各不相同，来世就会在不同境界中轮回。

佛从不认为宇宙间有任何操纵生命的力量存在，众生的一切皆由自己的业力所致。

发善心就造善业，得好报；发恶心就造恶业，得恶报。

根据众生生前的业因差别，在轮回中共有六种转生的趋向，分别为“天道”、“阿修罗道”、“人道”、“饿鬼道”、“地狱道”、“畜生道”。

这六道均体现在轮盘的第二圈内：

天道是一个由谷欠界、色界和无色界天共同构成的神圣领域。

谷欠界是一个充满奇幻色彩的世界，其中的生命全部诞生于莲花之中。

这些生命体拥有超凡的特质，他们的身体能够自然散发出耀眼的大光明，寿命长达数劫之久。

在这漫长的时间里，他们终日沉浸在无尽的嬉戏与享乐之中。

然而，这种极致的享乐生活也伴随着潜在的危机。

只有在生命即将终结的时刻，或者在与阿修罗展开激烈战斗之时，他们才会感受到痛苦的滋味。

色界和无色界中的生命，其福乐程度远远超过了欲界。

尽管如此，他们仍然无法摆脱痛苦的困扰。

阿修罗道是一个充满矛盾的世界。

这里的生命拥有极大的福报，寿命极为漫长，并且智力超群。

然而，由于他们内心充满了强烈的妒忌和瞋恨，他们始终无法真正体验到幸福和快乐。

阿修罗道与天界有着密切的联系，甚至被称为“非天”。