第4章 苦苦寻觅，终获良机

赵青禄感觉到自己出了大狱的门，吹到了些许冷风，旋即很快就上了一架轿子。

“轿子？这是要带我去哪里……”赵青禄沉思片刻，“让我看看……”

“老实点！”

狱卒呵斥一声，“等到了，自然会帮你拿下来！”

这种人为刀俎我为鱼肉的感觉，是真不好受啊……赵青禄无奈，“待我活下来必诛此逆贼……”

颠簸之后，轿子停了下来，赵青禄被狱卒引着下了轿子。

耳畔传来的是狱卒的恭敬声音，“戴先生，这里便是那犯人。”

一个温醇的声音在赵青禄耳畔响起，“好的，劳烦大人了。”

“不敢称大人，小人先回去了。”

话音刚落下，赵青禄就感觉眼前一亮。

突然的光亮有些刺眼，他眨了眨眼，看清了面前的两人：

“二位是……？”

赵青禄有些疑惑。

只见面前两人衣着各有差异——

左边那员，身着青色圆领直裰，腰间束着普通牙牌，赫然一副太监装束。

右边的人身着月白葛袍，外罩杏黄袍，腰间悬着鱼袋。

“这人……怎么面熟？”赵青禄有些讶异，“不应该啊，大明怎么会有我认识的人……”

“戴思恭？”

赵青禄下意识地脱口而出，教材上死了几百年的人物一下子出现在他的面前对他的世界观冲击还是太大了。

戴思恭愣了一下，昝昭很快斥责道：“不得无礼！”

“戴先生的名姓，是你能直呼的么？”

“犯人赵青禄，家中老父涉空印案，因此被牵连下狱，对否？”

赵青禄点头，“是。”

昝昭继续说道：“可是你托刘承揭下皇榜？”

赵青禄依旧点头，“是。”

昝昭冷哼一声，“好大胆个囚徒！竟敢私揭皇榜，你可知罪？”

赵青禄面色沉静，“草民不知有何罪也。”

昝昭怒骂一声，“皇榜乃陛下征召天下之良民用也，你觉得你是良民吗？”

赵青禄冷哼，“我觉得我是。”

昝昭愣愣地看着面前的人，他感觉有些奇怪：

“我怎么吓不住这人？”

难道他是真有料？

戴思恭看着赵青禄的眼睛，声音温醇：

“行了，小公公，别再吓唬他了。”

“候着吧，我要开始考校了。”

昝昭点头，到一旁去站着。

戴思恭看着赵青禄，笑道：“朝堂上刘承讲的那个微尘说，当真是你提出的？”

赵青禄点头。

“是我听了这个论调，才主动申请来找你解释这个问题的。”他打趣一声，“我也很好奇，皇后殿下病疾应天府几无人能医，你到底有何治疗方法。”

“我的考校很简单，你且细细说过医理，若是合理，那我便纳了，带你进宫。”

“若是不合，那……只能任由公公发落了。”

赵青禄点头，“谢过戴先生予此良机。”

“我的考校方式很简单，”戴思恭摊开一本黄色书页，“三个问题。”

“其一，告诉我什么是微尘说。”

“其二，皇后殿下是什么病症？”

“其三，你说你能治疗皇后殿下，把你用的药，造出来给我看看！”

他看着赵青禄，“说罢。”

赵青禄看着戴思恭，心中若有所思：

“果然，微尘说是能让这些名医感兴趣的。”

在史书记载中，差不多在这个时候，就已经有一部分医师，对传统的“病气说”产生了怀疑。

因为病气说有很多东西解释不明白。

“而且，戴思恭也确实很符合历史评价。”

“本来还以为戴思恭会像神医文里面的名医那样傲慢……”

历史上对戴思恭的评价非常正面，什么“不慕名利”“专心医术”之类的样样都有，大概就是明初第一医的样子。

他想了想，这三个问题其实还是相对比较简单的。

它们实际上逻辑非常明确——

你知道这是什么病吗？这个病，怎么来的？针对该成因，谈谈你的解决办法。

“可问题是，怎么给一个古代人讲微生物致病……”

赵青禄思索片刻，决定还是用那一套他最熟悉的方法。

于是他组织好语言后，清了清嗓子，正色道：

组织好语言后，赵青禄抬头开始说道：

“疫病传播的原因，非常简单。”

“是因为某种东西附着到我们身上所致。”

闻言，戴思恭眼睛里闪过一丝失望，但还是示意他继续说下去。

“这种东西，无处不在，无所不在，往往只在我们接触到某些东西的时候，才会传染到我们身上。”

听着赵青禄说法，戴思恭眼中失望更加明显——

“果然，我不该对一个罪臣的孩子抱什么希望。”

他其实也只是碰碰运气，觉得这个微尘说，大概能解释很多病气说不能解释的问题罢了。

“可这个人要说的东西，说白了不就是另一套病气说吗？”

他又如何不知道那套病气说呢？

可病气说，到底有多少问题，他比任何人都清楚。

他有些失望。

解决这种疫病的方法，到底是没有出现吗？

可接下来，赵青禄说的东西，却是让戴思恭微微提起了兴趣：

……

注1：病气说是作者为了方便输入法改的，明初关于疫病的成因，主流的说法是“天行之气、疠气”，古人认为天地间存在一种特殊的“天行之气”或“疠气”，这种气具有致病性，是疫病发生的根本原因。如明代医家张景岳在《景岳全书》中指出“大疫之时，病气流行，无论老少贵贱皆病”。

注2：《黄帝内经》提出“六气”致病理论，即风、寒、暑、湿、燥、火六种自然气候因素。正常情况下六气是维持人体健康和自然平衡的重要条件，但若六气太过或人体正气不足时，六气就会转化为“六淫”，成为导致疾病的外邪。这种理论在明初也较为流行，医家们常以此来解释疫病的产生和传播，同时也被很多博闻强识者所了解。

上述两种理论在明初都有较为广泛的传播，另还有“鬼神说”，这个其实就是比较常见的说法了，这种鬼神说其实一直以来在古代都有很大影响因素，但这里我们不列入考虑了。

（注释不算字数的哈，一章两千字，这些多的都不会算在更新字数里面）