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彭树智

完结作品(4)
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这是一位年逾八旬老人的论学之作。岁月沧桑,它以2012年日历体例为经,记录着勤学的书路历程。仰观俯察,它以“立人致知”、“历史记忆”、“诗意人生”、“哲人哲语”、“自然人类”等11个专题为纬,显示着思考的学习轨迹。一以贯之,它聚焦的中枢是人类文明交往自觉的历史观念。人文化成,它又是继《文明交往论》、《书路鸿踪录》、《松榆斋百记》、《两斋文明自觉论》、《我的文明观》之后的第六部同一主旨之作,统称“
现当代随笔47.4万字
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京隐,为彭树智先生的别名。《京隐述作集》从“文以载道”“史以明道”和“哲以论道”三方面探索人类文明交往自觉之道,是彭先生治学的新作。该书关注东西方文明的交往,关注美学在人类历史上的发展,以关注人的内心为旨归,全方位展示了老一辈历史学者对于人文精神的思考。今将前两集出版,“哲以论道”且待来日。《京隐述作集》第一集《文以载道》分四编。第一编文以载乐道;第二编文以载美道;第三编文以载诗道;第四编文以载述
文集20.1万字
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京隐,为彭树智先生的别名。《京隐述作集》从“文以载道”“史以明道”和“哲以论道”三方面探索人类文明交往自觉之道,是彭先生治学的新作。该书关注东西方文明的交往,关注美学在人类历史上的发展,以关注人的内心为旨归,全方位展示了老一辈历史学者对于人文精神的思考。今将前两集出版,“哲以论道”且待来日。《京隐述作集》第二集《史以明道》分六编。第一编史道:人类文明交往探源;第二编史道:明人类文明交往“自觉化”之
文集23.6万字
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《印度史存稿》是彭树智教授早年对南亚近代史研究的成果,全书分为《学步文稿(上)》《学步文稿(下)》《学步书稿》《学步手稿》等篇章。本书从马克思主义唯物史观出发,系统阐释了1857—1859年印度反英大起义,1905—1908年印度独立运动的经济和社会动因、历史进程和影响等,以及提拉克等人的民族主义思想与实践,对于认识印度近代历史的变迁具有参考价值。
世界史29.6万字