《汉书·丙吉传》中曾记载这样一件事：暮春的一天，宰相丙吉因事外出，在其经过繁华的都市街头时，忽然听见远处人声嘈杂，叫骂声一声高过一声。他继续前行，叫骂声越来越大，隐隐看见街中心围着一大群人。走到近前，他发现一群人正在殴斗。双方各有五六个人，有的拿铁条，有的拎着粗木棒，有的舞动着小板凳，有的则抱着石墩子，打作一团。只见棒起棍落，墩砸凳拍，有喝骂声，有惨叫声，死的死，伤的伤。其中一人头破血流，横尸路边，令人惨不忍睹。然而，那群人并未罢手，依旧打得起劲。
围观的不少人高喊着让他们住手，但都无济于事。也有爱凑热闹的，围着看，一边躲闪一边指指点点，窃论哪个人更为勇猛。有的实在不忍再看这种惨烈的场面，摇头叹息走开了。
宰相丙吉的大轿经过时，手下侍从向那群殴斗者看了看，然后对宰相丙吉说：“前面一帮无法之众在群殴，打得非常厉害。”
丙吉什么都没有说，只是点了点头，又从轿子里向外望了望，摆摆手，让手下继续前行。
侍从问宰相：“大人，是不是把他们抓来审讯一番？”
丙吉依然什么也没说，用力摆了摆手，命令继续前行。侍从们都莫名其妙，却又不敢违抗命令，更不敢去问为什么。而丙吉在轿上神态自若，表情冷淡，好像根本不知道正在发生的事情一样。
又走了一段路，迎面来了一辆牛车。拉车的牛正长伸着舌头，呼哧呼哧地喘着粗气，鼻侧唇角满是白沫，很吃力地拉着车子往前走。丙吉赶紧命令道：“停下，停下！”
侍从们不知何事，赶忙停住脚步，放下轿子，问大人有何事。丙吉伸手指着那牛道：“你们看，那头牛伸舌狂喘，不知何故。你们去问问牛的主人，这头牛是不是得了什么病？”
侍从们听了丙吉的话更加惊讶了，心中暗想：大人今天这是怎么啦？刚才有人殴斗，而且都闹出了人命，却充耳不闻，视若不见，像没事人一样穿场而过。怎么这会儿看到一头拉车的牛急喘就叫我们去打听原因，这不是把牛命看得比人命还重要吗？
丙吉知道了下属的疑问，就解释道：“打架斗殴是地方官员该管的事情，他自会按法律处置。他若渎职不办，再由我来查办他。宰相是管天下大事的高级官员。常言道：一年之计在于春。春天是一年的开始，尤其是初春，春雷惊响，万物复苏，又要一度四季轮回。现在天气还不热，牛却喘着粗气，鼻侧唇角满是白沫，我怀疑今年天时不利，这样就势必会影响到农业。如果农业不好，老百姓的生活就会直接受到影响。我这个当宰相的若没有及时察觉，就是我失职。所以，我必须清楚这头牛生病的原因。”
听了丙吉的一番解释，下属终于明白了其中缘由。丙吉问牛而不问人，说明他抓住了问题的要害。
《孟子》一书给我们留下了“有所为有所不为”的古训。这句话表达了孟子思想的精髓——人要审时度势，决定取舍，要选择重要的事情去做，而不做或暂时不做某些看似不是很重要的事情。无论是在工作中，还是在生活中，我们每个人都应奉行“有所不为，才能有所为”这一法则。如果想事事有所为，就会落得个样样通、样样松的结果。或者是想要有所为的欲望太强，想要为的事情太多，很有可能会利欲熏心，失去理智，最后触碰道德的底线。任何人，只有先放弃一些事，选择一件重要的、有意义的、有益于他人的事去做，并把它做好，才能慢慢做大、做强。由此看来，“有所为，有所不为”的哲学思维，既适合于做人、做事，更适合于做企业。
吉列公司曾经有一段时间经营十分困难，内部的管理层走投无路，只好外聘詹姆斯·基尔茨为职业经理人，希望他能化腐朽为神奇。詹姆斯·基尔茨走马上任的第一天，外界就议论纷纷，不看好他。谁都知道，吉列公司有一群善于排外的保守派，70年前他们联合把一位外聘的首席执行官赶走之后，就再也没有“外人”敢进吉列公司了。詹姆斯·基尔茨很可能也会落得同样的狼狈下场。
面对内外的双重压力，基尔茨没有任何胆怯和畏惧。相反，他勇敢地接受了这个挑战，并勇往直前，最终不负众望，成功地帮助吉列摆脱了经营危机。那么，基尔茨是如何做到这一点的呢？
对此，时隔多年，詹姆斯·基尔茨在其回忆录中道出了秘密：“我在吉列公司经受住考验的秘诀只有一个：只抓关键，有意识地忽略其他很多东西。在吉列，我就像在刀锋上跳舞，面临很多人的排挤，但始终牢记自己的使命——帮助吉列走出危机。我专注于一件事情的时候，对属于他们内部事务的事情则会睁一只眼闭一只眼。”
詹姆斯·基尔茨的这一观点和孟子的有所为有所不为何其相像！
一位曾经在国有企业工作过多年的老领导，在一次研讨会上跟大家做分享。台下有人问道：“请问，在您的人生体验中，您认为什么是最重要的？”这位老领导没有直接回答，而是拿起粉笔在黑板上画了一个圈。然后他又用手稍微抹掉了那么一点，留出一个缺口。他反问道：“大家说，这是什么？”台下人的答案五花八门，有人说是“零”，有人说是“未完成的事业”，还有人居然解读为“成功”……最后，老干部解释道：“其实，这只是一个并没有画完整的句号。因为对于一个成熟的管理者来说，最重要的就是不把事情做得圆满。任何工作都像这个不完整的句号，领导要学着留下一个缺口，让手下人去填满它。”
关于领导的不同层次，坊间有这样一种说法：四流的领导，自己干，部下没事干；三流的领导，自己干，部下就干，自己不干，部下就不干；二流的领导，自己不干，让部下去干；一流的领导，自己不干，让部下玩命地干。
一份调查结果显示：有些员工离开公司往往不是因为薪水问题，而是因为在这家公司无事可做，个人的智慧和潜能无法展现出来。绝大多数员工选择一家公司的重要标准是公司能否帮助他成长。但是，在领导事事亲力亲为的工作环境中，员工的成长空间受到极大的限制。领导过多的安排与干扰，导致员工被动完成那些不需要动脑子的工作，机械性的重复工作磨灭了员工的积极性，使其失去热情，产生职业倦怠感。这种限制和干扰如果进入部下的职权范围，对部下的积极性就是一种莫大的伤害。
孔子一生桃李满天下，其中有一个弟子，名字叫子贱。从孔子那里学成归来后，子贱谋到了一份地方官吏的差使。子贱任职后并未采取什么大的治理措施，反而是每天都弹琴，自娱自乐。令人费解的是，他所管辖的区域竟然井井有条，民业兴旺。刚刚离去的前任非常纳闷：自己在任的时候那么卖力、那么伤脑筋，却总是矛盾百出，危机四伏，子贱什么也没做，怎么就能取得这么好的效果呢？
被问及原因，子贱回答道：“你只凭借自己一个人的力量去管辖，虽然事必躬亲，可是又辛苦又不容易周全；而我却是综合大家的力量来共同管辖，集众人之所长，当然既省力又有效果了！”
子贱的成功，充分证明了领导充分授权的益处：抓得越少，反而收效越多。
既然授权如此有益，为什么现实中偏偏有很多领导就是喜欢包揽一切呢？归根结底，这主要是缘自领导对部属能力的不当认知。
一把手的基本职责主要是统领班子、总揽全局。但是，统揽绝不等于包揽。二者虽然只有一字之差，但是前者可以从容驾驭全局，后者则可能被全局所“驾驭”。因此，作为一把手，一定要“谋势”而不“谋子”。正所谓“善弈者，谋势；不善弈者，谋子”。谋势者放眼全盘，不在乎一步一子的劣势，只要总体战局的主动和优势，所以，结果是战战必胜；谋子者则重视方寸之地的得失，力争一招一式的优势，常常陷于窘困挨打的境地，结果总是以失败告终。
综合来说，一把手要懂得大事揽住，小事放手。该揽不揽是失职，会导致“中心”离位，工作失控；该放不放是包办，会包得自己团团转，焦头烂额而顾此失彼，也会包得副职“靠边站”，虽然不让其费心，但依旧有一肚子意见。因此，作为企业的一把手，一定要懂得分清统揽与包揽，做到统而不包，揽而不过，以适度的揽与放驾驭好全局工作。