水调歌头

丙辰^[1]中秋，欢饮达旦，作此篇兼怀子由^[2]。

明月几时有^[3]，把酒问青天。不知天上宫阙，今夕是何年。我欲乘风归去，惟恐琼楼玉宇^[4]，高处不胜寒。起舞弄清影，何似在人间。　　转朱阁，低绮户^[5]，照无眠。不应有恨，何事长向别时圆？人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟^[6]。

【评笺】

杨湜云：神宗读至“琼楼玉宇，高处不胜寒”，乃叹曰：“苏轼终是爱君。”即量移汝州。（《岁时广记》引《古今词话》）

蔡绦云：歌者袁绹，乃天宝之李龟年也。宣和间，供奉九重，尝为吾言：东坡公者与客游金山，适中秋夕，天宇四垂，一碧无际，如江流倾涌。俄月色如昼，遂共登金山山顶之妙高台，命绹歌其《水调歌头》曰：“明月几时有？把酒问青天。”歌罢，坡为起舞，而顾问曰：“此便是神仙矣，吾辈文章人物，诚千载一时，后世安所得乎？”（《铁围山丛谈》）

胡仔云：中秋词自东坡《水调歌头》一出，馀词尽废。又云：先君尝云：“坡词‘低绮户’当云‘窥绮户’。”二字既改，其词愈佳。（《苕溪渔隐丛话》）

曾季狸云：《水调歌头》：“但愿人长久，千里共婵娟。”本谢庄《月赋》：“隔千里兮共明月。”（《艇斋诗话》）

李治云：东坡《水调歌头》：“我欲乘风归去，只恐琼楼玉宇，高处不胜寒。起舞弄清影，何似在人间。”一时词手，多用此格。如鲁直云：“我欲穿花寻路，直入白云深处，浩气展虹。只恐花深里，红露湿人衣。”盖效坡语也。近世闲闲老亦云：“我欲骑鲸归去，只恐神仙官府，嫌我醉时真。笑拍群仙手，几度梦中身。”（《敬斋古今黈》）

卓人月云：“明月几时有”一词，画家大斧皴，书家劈窠体也。（《词统》）

刘体仁云：“琼楼玉宇”，《天问》之遗也。（《七颂堂词绎》）

沈雄云：《水调歌头》间有藏韵者，东坡明月词：“我欲乘风归去，惟恐琼楼玉宇”，后段：“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺”，谓之偶然暗合则可，若以多者证之，则问之笺体家，未曾立法于严也。（沈雄《古今词话》）

董毅云：忠爱之言，恻然动人。神宗读“琼楼玉宇，高处不胜寒”之句，以为终是爱君，宜矣。（《续词选》）

先著云：此词前半自是天仙化人之笔，惟后半悲欢离合、阴晴圆缺等字，苛求者未免指此为累。然再三读去，搏捖运动，何损其佳。少陵《咏怀古迹》诗云：“支离东北风尘际，漂泊西南天地间。”未尝以风尘天地、西南东北等字空塞，有伤是诗之妙。诗家最上一乘，固有以神仙者矣，于词何独不然！（《词洁》）

刘熙载云：词以不犯本位为高，东坡《满庭芳》：“老去君恩未报，空回首，弹铗悲歌。”语诚慷慨，然不若《水调歌头》“我欲乘风归去，惟恐琼楼玉宇，高处不胜寒。”尤觉空灵蕴藉。（《艺概》）

黄蓼园云：按通首只是咏月耳。前阕是见月思君，言天上宫阙，高不胜寒，但仿佛神魂归去，几不知身在人间也。次阕言月何不照人欢洽，何事有恨，偏于人离索之时而圆乎？复又自解，人有离合，月有圆缺，皆是常事，惟望长久共婵娟耳。缠绵惋恻之思，愈转愈曲，愈曲愈深，忠爱之思，令人玩味不尽。（《蓼园词选》）

郑文焯云：发端从太白仙心脱化，顿成奇逸之笔。湘绮诵此词，以为此全字韵可当三语掾，自来未经人道。（《手批东坡乐府》）

王闿运云：“人有”三句，大开大合之笔，他人所不能。（《湘绮楼词选》）

继昌云：此老不特兴会高骞，直觉有仙气缥缈于毫端。（《左庵词话》）

张德瀛云：苏子瞻《水调歌头》前阕云“我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇”，后阕云“月有阴晴圆缺，人有悲欢离合”。宇、去、缺、合，均叶短韵，人皆以为偶合，然检韩无咎赋此词云：“放目苍崖万仞，云护晓霜城阵”，仞、阵是韵。后阕云：“落日平原西望，鼓角秋声悲壮”，望、壮是韵。蔡伯坚词赋此调云：“灯火春城咫尺，晓梦梅花消息”，尺、息是韵。后阕云：“翠竹江村月上，但要纶巾鹤氅”，上、氅是韵。乃知《水调歌头》实有此一体也。（《词征》）