众人听闻老巫者的相助，才感到事有可成。
而话毕，老巫者也要离去，但奇却是大急，拉住老巫者，低声道：“巫者大人，您是否忘记了什么，我阿父与您商议的……”
老巫者推开奇的手。
哼笑道：“不公之事，老朽可不敢在神的面前做，人命之争，各人有各人的命运。”
瞥了奇一眼，老巫者缓缓离去，留下呆若木鸡的奇。
“走吧，羿……老巫者不会让我们等太久的。”
说着，弃却是深深看了那老巫者的背影一眼，看来这位老巫者也有了私心，什么不在神面前做不公之事，这人命之争，依照人族的规矩本来就不需要神的参与。
这倒是给他带来了麻烦，若是不约束争夺的名额，他要成为巫的路上，就要多出不少的冒犯者。
是的，弃……或者说山的意志准备让自己成为巫，弃就是他在摇山部落的代言人。
反正巫者只居于那青山石壁的禁地，唯有重大祭祀才会出面，如此只需留些意志，就可运行，不用他消耗太多心神来照看摇山部落。
羿蹙眉，想到考核的内容，他道：“弃，山峰数千米之高，你伤势未愈，修行《连山》参悟出的术法也多是耕作相关，恐怕难以攀登上山去盗取寒石。”
羿为弃担忧，思索着办法。
而弃却是摇头，但不等他说话，凿齿就从他身边大步走过，一股腥臭味携风而去，他那脖颈上的白牙匕首锋芒刺骨，只是见了一眼就让人后背发寒。
“我会派人争夺巫权，弃，你会为你的选择而后悔。”
凿齿留下一句，大笑而离。
羿紧皱的眉头更深，他不比凿齿那般，喜爱结党营私，他本立志离开部落，前往人王之地，自然不会留下太多牵扯，所以从来都是独来独往，没有能随意驱使的从属，是以无法在此时相助弃夺取巫权。
“若是我成为首领，而凿齿成为巫者……”
“或者凿齿成为了首领，他的人成为了巫者，该怎么办？”
争夺巫者与首领的名额没有限制，凿齿争夺首领不成，还能利用手下为他争夺巫者，但羿却没有这个条件。
所以在他看来，这两种可能的概率极大。
“弃，你还是不要参与巫者之争，我知晓你喜爱耕种，若是我成为了首领，我可以效仿人王部落，设立一个司农的职位给你，与狩猎长同等地位……”
不等羿说完，奇却是来到两人身前，好似下定了决心，他明褒暗贬，嘲讽道：“我父在时就常说羿的勇武，此言不虚，此时还没有成功就已经有了展望，看来会是一位好首领。”
说着，看向弃。
“可惜，在部落中，羿唯一的好友怕只有弃了吧，其余愿意拥护羿的人，可没有羿如此大的心胸，愿意为他人谋划。”
“弃啊，不知道你有无羿的心胸呢？”
“当初是首领下令收留了你，让你得以在摇山部落的庇护下成长为人，如今身为族长之子的我准备争夺巫权，不知你可愿意助我？”
首领下令留下了弃？
呵…
不过是因为弃的母亲来自大族，当初弃被丢弃时，身上戴着有邰氏，姜姓的玉佩，摇山部落自然不敢招惹，只能默默收留。
身为山的意志，此时很清楚，族长对弃没有什么恩情。
将弃安置在部落边缘，就可看出。
若不是羿已经离世的父母怜悯，多有照顾，加上他的暗中照拂，恐怕弃早就死在了某个夜晚。
只是……
弃也不想与奇多言。
只道：“你阿父的事情，你也不想被族人知晓吧。”
“不想…就闭嘴。”
弃抬手示意羿，俩人一同离去，留下眼中恐惧的奇，而奇的恐惧在盯着弃的背影中，逐渐变作杀意。
咬牙切齿：“……你…你，好杀得很，病秧子！”
……
“弃，你确定能对付奇吗？”
羿很担忧，因为奇即使天资一般，但作为首领的儿子，怎么可能没有杀伐的手段。
他想再劝劝弃，放弃争夺巫权，安心养伤等他从考核中回来。
但在弃翻手拿出一个金色的四方斗时，愣在了原地。
“这是？”
“道器！”
羿一惊，道器可不是寻常人能拥有的，就像是他这样的连山修士至今也没有一个像样的道器。
惊讶之中，他拿出后背一直背着的黑色长弓。
长弓上流动着6条禁制。
这是他多年来寻找灵材，方才孕养出来的道器。
虽说是道器，但禁制不足16缕，不入阶位，始终是凡物，无镇运之效，只能承载一个术。
“咚！”羿用自己的弓与弃手中的金斗相碰，弓被轻易弹开。
最原始的道器运用·碰撞。
而这代表弃手中的金斗在禁制上，要高于他手中的玄弓。
一时间，羿欲言又止。
弃总得为金斗安排一个来历，他自然而然道：“我之前在荒野耕地时，发现了一块金石，富含灵性，于是就在上面刻录了我从摇山部落的《连山》传承中所悟的道，制成了我的道器。”
“百谷金斗。”
金斗上并没有流转禁制，毕竟十六道禁制在小小的摇山部落中，过于惊世，弃并不想弄出太多麻烦，所以隐藏了它。
只是让金斗上刻录的《藏山八相》显露出来。
《连山》者，相山之势，观山之出云，携势入海，连连不断。
传承由炎帝观摩伏羲八卦以及河图所著。
《连山》有八山——崇山、伏山、列山、兼山、潜山、连山、藏山、叠山
山有八势——君、臣、民、物、阴、阳、兵、象。
合之八八·六十四相！
而完整的传承只有人王部落保存，至于摇山部落，就只有这《藏山八相》，且自有刻文，毫无先辈的讲解，一切修行只能靠自悟。
《连山》包含天地万物。
是以，每个人观摩《连山》，都难以看见相同的相，而不同的相中，能领悟不同的术、法。
势与相就是修者的道。
势就是山，而相是山中长出的不同树木，拥有各自的风采。
依靠相与势，加上修行者的心，可制造本命道器，寄托自己的道，若是修士死亡，那本命道器就会变成寻常道器，即使有些许灵性，也远不及本命道器的心意相通，相辅相成。
……